三乘佛法心要·大乘·四无量心
四无量心 大乘 佛陀教导初入门的是小乘法门，因为他们的根器适合小乘的法教。二转*轮时，佛陀教导的是大乘——大乘的字义是“较大的一乘”。大乘之所以称为“大”乘是因为它具有很广大的动机、很广大的知见，及很广大的修持方法。 修持大乘道的菩萨(bodhisattva)具有很广大的心态。首先，菩萨行者具有愿一切众生都能行一切善...
三乘佛法心要·小乘·四圣谛的禅修
四圣谛的禅修 世俗的快乐及生命中一切美好的事物本身并没有什么不好。快乐、满足及享受生命是很好的事。但是，当我们魇求更高、更深、更有用的东西时，问题就产生了。如果我们太耽迷于快乐及生命的享受，我们的修行及心性发展会退转。这就是一个小孩子。当一个小孩子在玩耍时，他和他的父母都非常快乐，这并没有什么不对；但是，如果他想长大后成为有用的人，那么，他...
三乘佛法心要·小乘·小乘道的修持
小乘道的修持 小乘的修持重点是律藏(注8)。律藏(Vinayas)的藏文是“杜瓦(dul wa)”，意思是“驯服自己”。这个字非常的贴切，我们可以用驯服大象的例子来思量它的意义。起初，大象非常的狂野，如果我们想骑它、叫它为我们工作，或牵它到某个地方，我们都无法做到。但是，逐渐驯服它之后，我们可以骑它、叫它工作，还可以带领它到各处；事实上，它...
三乘佛法心要·小乘·禅修方法
禅修方法 第一种可以使我们割舍对轮回贪执的主要方法，就是观察轮回的无常本质。藉由无常的观修，我们将比较不会热衷于世俗的活动。当我们开始体会外境改变和多么快乐时，我们的贪执会变得比较淡。我们开始看清过去的君王及英雄，不论他们一度如何有名气及富有，他们的名声及财富并没有永久持续下去，终究还是结束了。在禅修时，我们深入地思索人们及其所遭遇的变迁，...
三乘佛法心要·小乘·自我的审察
自我的审察 我们必须把自我的观念和其生起的原因分开。自我的观念主要来自“五蕴(梵文skandhas)”的错误知觉。五蕴是由许许多多不同的个别元素组成的，然而，由于我们的觉受非常粗略，我们看不到构成物体的一切微细及暂时的元素，我们往往把它们笼统地混在一起，并将它们视为一样东西。一旦我们把许多样东西视为一样东西时，我们便有将它命名、为它定义并给...
三乘佛法心要·小乘·五蕴
五蕴 我们可以把觉知体和觉知对象分开。刚开始时，我们可能会认为觉知体是真实的自我，幻相只牵涉到觉知的对象物。事实上，当我们审察觉知体的觉知时，我们会发现同样的错误——把许多微细的分子误认为实质的东西。让我们来分析一下人的五蕴。五蕴当中的色蕴和形式及觉知外在事物的方式有关；其余的四蕴——受蕴、想蕴、行蕴及识蕴——和内心有关。许多聚集在一起的元...
三乘佛法心要·小乘·自我与转世
自我与转世 我们或许会怀疑，如果“自我”不存在，那么转世再来轮回的到底是什么呢？(注6)转世是确实有的，但是转世和自我之间并没有特别的关联。轮回当中并没有一个自我在创造一世又一世的生命，并让我们产生“我又重新出世了，在我重新出世之前我曾经是某某人”的念头。实际上，重生转世的并不是同样的自我，一次又一次出现的并不是同一个“我”，诱发所有这些转...
三乘佛法心要·小乘·五道
五道 第一道称为“资粮道”，因此在这个阶段，修行者必须努力地积聚所有的有利因素来使自己进步。他试图开展精进心、福德及能较深入洞视事物之义的智慧等资粮，他认真地积聚有益修行的各种条件；他把有益的因素摄入自己的存在方式中，同时努力地以各种方式去除自己生活中一切不好的因素；他也藉由各种技巧铲除使他无法进步的障碍及障蔽。这个阶段称为资粮道，因为此时...
三乘佛法心要·小乘·小乘的禅修
小乘的禅修 在学习小乘时，起初我们由知识性的角度去学习小乘的知见，然后，我们透过禅修，观察所产生的结果；这个知见就是小乘核心的四圣谛。小乘修持的主要焦点是四圣谛的受用性(validity)。在小乘传统中，禅定的实修和了解四圣谛有一些不同。当我们了解了痛苦和苦因时，我们同时也明白，只要我们仍然涉及世俗的事情，我们就会继续制造各种苦因；这意味着...
三乘佛法心要·小乘·灭圣谛
灭圣谛 灭圣谛指平息痛苦之道在于净除业力及烦恼或染污。我们可以控制痛苦，因为业力、烦恼的缘起及觉受都在于我们自身，因此，我们不须要依赖任何人来铲除痛苦的原因。集圣谛阐明不善的行为或恶行是痛苦的制造者。这也表示离弃恶业就是铲除在未来遭受痛苦的可能性。我们的经历完全操纵在我们自己的手里。因此，佛陀说我们应当放弃恶业及烦恼的恶因。善行会导致快乐的...
三乘佛法心要·小乘·道圣谛
道圣谛 法道之真谛称为“道圣谛”，因为它是一条引领我们达到究竟目标的道路。完成这趟旅程的方法是一步一步地、一个阶段一个阶段地渐进而行。修持佛法的五个主要阶段称为“五道”，因为只要渐进地涉过这五个阶段，我们就能到达最后的目的——断灭一切苦及苦因。佛陀所指示的法道，可以经由五个主要的阶段或五道(梵文“玛(尔)嘎(marga)”)来分析。这五道的...
三乘佛法心要·小乘·苦圣谛
苦圣谛 苦圣谛是全然理解痛苦。大家显然都觉察到痛苦的存在，而且当饥饿、寒冷或疾病的觉受产生时，他们也认知到其中的痛苦。但是，苦圣谛包括对一切痛苦的觉知，因为它涵盖了痛苦的自性和本质。它包括对潜在及显著的痛苦的认识：显著的痛苦是立即的痛楚或目前的困境；潜在的痛苦则比较难了解，因为它开始的时候是快乐，但是基于它的本性，这种快乐无法永远持续，而且...