放生功德甘露妙雨
放生功德甘露妙雨 堪布索达吉 著 色达喇荣五明佛学院 凡皈依佛门的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女们，请你能认真学习此论，如是则对你的事业、修行等各方面皆有很大的利益。在学习时，一定要反复阅读，认真揣摩，再三思维；不然，对于在此论中引证的许多经论教典中的甚深金刚语，不可能一目了然。知道杀生的过失和放生的功德后，就应在日常生活中随力取舍，断杀...
中观四百论广释——句义明镜论
中观四百论广释——句义明镜论 圣天菩萨 造颂 法尊法师 译颂 索达吉堪布著疏 色达喇荣五明佛学院 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼圣者曼殊师利！ 顶礼圣天菩萨！ 浊世人劣琐事多，闻思修者寥晨星， 圣者善说无人阅，况我微言览者谁？ 然为自心入正法，依诸经论师教言， 略...
密宗虹身成就略记
密宗虹身成就略记 索达吉堪布 撰 顶礼大恩金刚上师！ 自古以来，无上密法以其高深的见地、殊胜的方便使无数有缘接触到密法的人在极短时间内获得解脱，直至如今，成就者依然层出不穷。判断一个学密者是否成就的常用方法之一即是观察圆寂时的状况，本文首先摘引经续、论典中与不同证悟程度相对应的具体验相的教证，然后总述了历史上有关成就者的记录，最后将历史上有代表性的及现...
入密明灯论
入 密 明 灯 论 堪布索达吉 谨撰 顶礼普贤王如来！ 诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便，从果起修，即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不少人匆匆忙忙去求灌顶听法，但对密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。...
极乐愿文大疏 6 净土教言--开启信心莲花之明日
净土教言--开启信心莲花之明日 全知麦彭仁波切著 堪布索达吉 译 顶礼上师文殊师利菩萨 那摩格日玛吉果卡亚 佛号入耳之刹那，菩提道中不退等， 能赐无量胜德者，阿弥陀佛护此众！ 在此，凡是与阿弥陀佛具有缘份者，最...
极乐愿文大疏 5 第二部份
发菩提心 丁三、(发菩提心)： 往生极乐世界的助缘第三因--发殊胜菩提心，在本颂中没有宣说，但它可以包括在前面的回向支中，或者前文"加行发心殊胜"中也已概括地讲述了。若是喜欢实修之人，则可于面前虚空中观想：自己于现前安住的阿弥陀佛等诸佛菩萨金刚持上师尊众前受持大乘菩萨戒。念诵皈依发心偈"乃至菩提果，皈依诸如来，正法菩萨众，如是亦皈依。如昔诸善逝，...
极乐愿文大疏 4 第一部份
极乐愿文大疏 拉喇曲智仁波切著 堪布索达吉译 顶礼上师阿弥陀佛！(译礼) 顶礼观世音菩萨！ 以大悲心发胜菩提心，以大精进究竟二资粮， 以大智慧现前四身者，恭敬顶礼三世一切佛。 成就无量如海大愿力，名号赞声光遍世间界， 令无数众现见殊胜刹，顶礼怙主阿弥陀佛尊。 方便大悲自性观世音...
极乐愿文大疏 3 极乐愿文
极乐发愿文 恰美仁波切造 此乃我所修持法， 思维饶益多众生， 手虽痛却勤书写， 若有欲抄者应借。 无有胜此之功德， 无有更深之教言， 乃是吾之根本法， 精进修持勿舍弃。 此属显宗法要故，...
极乐愿文大疏 2 喇拉曲智仁波切略传
喇拉曲智仁波切略传 堪布索达吉 著 缘 起 在精神园地荒芜贫瘠的世界上，每个人在阅读、学习、研究一部著作时，首先会把注意力集中在作者身上。当然，作为佛教徒对于绝非世间凡夫俗子"纯属虚构"之作品、犹如甘露般的此殊胜论典《极乐愿文大疏》，大家更会迫不急待地想了解其作者的事迹、功德。诚如大智者谛洛巴所说："欲趋入...
极乐愿文大疏 1 乔美仁波切简介
乔美仁波切简介 藏传佛教中涌现出的历代高僧大德，无一不是为了继承、发扬、广弘释迦牟尼佛的教法沥肝披胆光前裕后，树立起一座座明彰显著的里程碑。在层出不穷的无数持教大德中，噶玛乔美仁波切以其卓越的实证功德脱颖而出。为如今的修行者树立了一个鲜明的楷模。并将宁玛噶举两大宗派的法源汇融成一支，创立内多噶举派，成了这一派系的开山祖师。从此，声誉威振四海，名扬天下。 乔美...
金刚经释
金 刚 经 释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏 智悲云聚中，降下善说雨， 成熟诸众者，敬礼释迦佛。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 有人终生念此经，未知其义真可惜，...
中观四百论
中观四百论 圣天菩萨 造颂 法尊法师(从藏)译颂 堪布索达吉 修订 第一品 明破常执方便品 若有三世主，自死无教者， 彼犹安然睡，有谁暴于彼。 为死故而生，随他行本性， 现见是为死，非是为存活。 汝见去时短，未来时间长， 汝思等不等，显同怖呼唤。 由死共他故...