慧灯之光六 密宗概要(三)
密宗概要(三) 4、八尊守门忿怒 在寂静坛城当中，也有八尊忿怒。只是因为其中的本尊绝大多数是寂静本尊，所以仍然叫寂静坛城。 为什么寂静坛城当中有忿怒呢？最完整的密宗坛城，叫做三座坛城。“座”的意思，是指大家聚集在一起、坐在一起的意思。所谓“三座”，第一座，是五蕴不除而净显现的五部佛佛父佛母；第二座，是眼识、眼根、色法等十二处不除而净显现的十...
慧灯之光六 密宗概要(二)
密宗概要(二) 三、细说密宗的正世俗谛——万法皆为佛的坛城 (一)论点 凡夫所看到的所有现象，都是心的显现，这与真相唯识宗的观点是一样的，也与假相唯识宗不承认外境是心，而认为外境与心的能力分不开，是心创造的一种幻象、幻觉的观点也不矛盾。无论外境是心的现象也好，是心创造的幻象也好，反正离不开心，倘若心不存在，外境就没有办法成立。 换言之，...
慧灯之光六 密宗概要(一)
密宗概要(一) 一、“密宗”的字面含义 首先，我们简单地说一下“密宗”这两个字的含义。密宗和密咒是一个意思。关于“密”字，《大幻化网》里面有几种不同的解释，所以有二密、三密、四密等等的说法，也即从两个方面、三个方面或者四个方面去解释密字。其中任何一个解释都是对的，只是广略有点不一样而已，实际上并不矛盾。其中比较简单的，可以从两个方面去理解，也即“二密”，第一个意思...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之九
《般若波罗蜜多心经》讲记之九 故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛， 波罗僧揭谛，菩提娑婆诃！ “故说般若波罗蜜多咒”，因此，我们在这里念诵般若波罗蜜多咒。 密宗续部认为：咒的含义有六种。也就是说，梵文的每一个词，都可以解释为很多不同层次的含义。其中最究竟的解释，是前面说过的——般若波罗蜜多咒，是本体空性之...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之八
《般若波罗蜜多心经》讲记之八 前面分析抉择了五蕴的空性，下面接着讲空性的本体。 是故空中无色，无受想行识； 空性的本体是什么样的呢？ 前面也讲了，中观可以分为自空中观与他空中观，而在自空中观当中，又有普通的空性与大空性之分：第一种，是普通的单空，也即用中观的逻辑推理方式，对色、受、想、行、识分别进行分析思维，从而抉择为单纯的空性；第二种...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之七
《般若波罗蜜多心经》讲记之七 识即是空，空即是识，识不异空，空不异识 1、何谓识蕴： 五蕴的最后一个，是“识蕴”。所谓“识”，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。 什么是“眼识”呢？现代医学所说的，眼睛所有的包括视网膜、晶状体等等在内的物质结构，佛经里面统称为“眼根”，然而，仅仅依靠这些物质结构，却不能看到东西，而必须要有一个精神的...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之六
《般若波罗蜜多心经》讲记之六 前面分析了五蕴当中的色蕴，接下来观察受、想、行、识四蕴，从而抉择出它们也是无有自性的空性。 受想行识亦复如是 受即是空，空即是受，受不异空，空不异受 1、何谓受蕴 五蕴当中的第二个，就是受蕴。 所谓“受”，是指众生肉体与精神上的感受。感受可以分为三种：痛苦、快乐以及不苦不乐的中等...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之五
《般若波罗蜜多心经》讲记之五 空即是色 “空即是色”是什么意思呢？ 前面，我们把所有的物质都分解到心的本性如来藏了，这已经是路的尽头，再往下就没有可走的路了，这就是“色即是空”；反过来说，就是“空即是色”。 比如说，当我们把这栋楼分解到心的本性光明以后，是否意味着这栋楼房的现象也不存在了呢？并非如此。尽管被我们分解了，但房子还是依然如故...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之四
《般若波罗蜜多心经》讲记之四 (3)无形的“场”也是空性 前面我们提到了量子力学的观点，量子力学并没有认为世界完全是空性的，也没有提到无我、空性的概念，至于修法、断除我执、断除烦恼等等，就更出乎他们的预料了。虽然起初他们并没有想过空性的意思，但通过仪器测量、科学试验，却让他们无意间发现了接近物质本性的境界——量子场，但他们只能走到这一步，就不能再前进了。他们至今认...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之三
《般若波罗蜜多心经》讲记之三 (2)有形的物质都是空性 《般若波罗蜜多心经》的重点，也即要表达的关键内容，就是空性。 上次我们讲过佛法的定义。真正的佛法，就是智慧和慈悲的综合体。其中的慈悲，是指菩提心；而智慧，则是指证悟空性的智慧。虽然精通世间的医术、工巧技艺等等也称为智慧，但此处所说的智慧，则特指证悟空性之智。除了智慧和慈悲之外，不存在...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之二
《般若波罗蜜多心经》讲记之二 (二)正文 五蕴皆空(应观五蕴性空)， 色不异空，空不异色， 色即是空，空即是色。 这段话，是关于如何修持般若的回答。 “五蕴皆空”，应当将五蕴观为空性。这段话跟前面有一点重复。 而接下来的四句话，就是整个心经，乃至整个般若的核心，所以我们有所侧重地讲解一下...
慧灯之光五《般若波罗蜜多心经》讲记之一
般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧。名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨。名观自在。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。离诸苦厄。实时舍利弗承佛威力。合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言。善男子。若有欲学甚深般若波罗蜜多行者。云何修行。如是问已，尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言。舍利子。若善男...