菩提心之自他相换的修法(一)
菩提心之自他相换的修法(一) 丑二、依寂天佛子著述所出而修分三：一、思惟自他能换胜利及不换过患 二、若能修习彼心定能发生 三、修习自他相换法之次第 【第二，依寂天教典而修分三：一、思惟自他能换胜利及不换过患；二、若能修习彼心定能发生；三、修习自他相换法之次第。】 菩提心的第二种修法是自他相换法，依照寂天菩萨的《入行论》修持。追溯其根源，...
般舟赞讲记(八)
般舟赞讲记(八) 丙七、下品上生分二：一、因行 二、果益 丁一、因行分二：一、因恶 二、因善 戊一、因恶 下品上生凡夫等 具造十恶无余善 增长无明但快意 见他修福生非毁 如此愚人难觉悟 良由知识恶强缘 下品上生的凡夫一生造作十恶业，除此之外没有别的善行。他一生只是增长无明，只求随心...
般舟赞讲记(七)
般舟赞讲记(七) 丙四、普观分二：一、观行 二、成效 丁一、观行 一切时中面西向 心想见彼弥陀身 地上庄严无亿数 宝楼林树垂璎珞 正坐跏趺往生想 直注华池大会中 想入华中华合想 即想华开见佛身 想见弥陀光杂色 光光相照自身来 一切时中身体都面向西方，在心里观想阿弥陀佛的身相。西方...
般舟赞讲记(六)
般舟赞讲记(六) 丁四、地狱图卷四 七重铁城门门外 铁蟒举头城上出 火炎刀轮从口出 亦皆流注罪人上 地狱七重铁门每一重门的外面，都有铁的蟒蛇举着头在城门上出来。从铁蟒口中飞出火炎和刀轮，一串串的火炎和刀轮也都流注在罪人身上。 四角铁狗身毛孔 亦雨烟火人身上 罗刹擎叉刺...
般舟赞讲记(五)
般舟赞讲记(五) 丁三、三圣像观分三：一、主尊像观 二、二圣像观 三、三尊海会 戊一、主尊像观分三：一、花座庄严 二、佛身永利 三、倾心常念 己一、花座庄严 金刚无漏庄严地 明明相照超千日 净土的地是金刚地，是无漏庄严地。“金刚”指坚不可坏；“无漏”指非烦恼业力所成；“庄严”指宝地具足光、色等的无...
般舟赞讲记(四)
般舟赞讲记(四) 丙四、极乐图卷四分六：一、普劝相亲 二、还归故乡 三、宝楼庄严 四、空会庄严 五、身相庄严 六、幻变庄严 丁一、普劝相亲 普劝同生知识等 同行相亲莫相离 这里善导大师劝导：修净业的人，需要亲近善友、远离恶友，普劝同求往生的行人，你们同行相亲，修菩提行要互相依止不离。 ...
般舟赞讲记(三)
般舟赞讲记(三) 乙四、极乐依正庄严分十：从“一、极乐图卷一”到“十、极乐图卷十” 这是讲极乐净土依报和正报的庄严。善导大师是现生亲见极乐世界的大圣者，听他老人家如数家珍地一一道来，一定有身临其境的感觉。 丙一、极乐图卷一分四：一、宝地庄严 二、闻法得悟 三、普劝见佛 四、悲庆决往 丁一、宝地庄严...
般舟赞讲记(二)
般舟赞讲记(二) 甲二、正赞分八：一、净土易行得忍 二、弥陀愿大摄深 三、西方顿速要行 四、极乐依正庄严 五、思苦断恶求生 六、三圣观念得摄 七、九品因行果益 八、普劝大众修往 乙一、净土易行得忍分五：一、三界唯苦 二、分化度生 三、随机说法 四、顿渐差异 五、知难归净 这五科的关联是：见三界唯一是苦，释迦如来兴大悲心，从报土分身化现在浊世救度众生；...
般舟赞讲记(一)
般舟赞讲记(一) 依观经等明般舟三昧行道往生赞讲记 比丘僧 善导 撰 益西彭措法师 讲授 这篇赞文的依据是《观经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等净土经论，所赞是般舟三昧行道往生的利益。 全文分三：一、引言 二、正赞 三、结劝 甲一、引言分四：一、惭谢佛恩 二、普行赞顺 三、净业因行 四、般舟乐义...
请入普贤愿海
敬礼大行普贤菩萨摩诃萨！ 诸位菩提道友： 大家知道，华严会上，普贤菩萨亲告善财童子：欲成就如来无量无边功德，应修普贤广大行愿。由此演说了一部含摄一切佛子行愿精华的《普贤行愿品》。从此，印、藏、汉地，都遵修此经，作为成就菩提的圆满正因，积资净障的无上方便，回向功德的必修功课。因此成为显密诸宗修持佛子行愿的最胜仪轨。 经中普贤大士发愿往生，以十大愿王导归...
信愿——往生正因
信愿——往生正因 益西彭措堪布 讲授 明天就要开极乐法会了，大家参加这次法会都是希望自己今生能往生极乐世界，了脱生死，获得殊胜成就。能参加这样殊胜的极乐法会，确实有很重要的意义。从发心角度讲，不是为寻求人天福报，不是为寻求世间名利，不是为获得小乘阿罗汉的果位。小乘的果我们不求，世间福报更不是我们追求的目标。所以应当放下一切世间希求，以清净的出离心来修持净土法门，...
西归直指•疑问指南(第五节课)
西归直指疑问指南(第五节课) 【问：带业往生，且得不退，则人于生前，世缘未了，何不且做世间事业，直待临终，然后念佛乎？】 问：既然说凡夫能带宿业往生，而且往生后就得到不退，那么人在生前世缘没有了时，何不先做些世间事业，等临终时再念佛？ 【答：此邪说也。存此一念，自误多矣；发此一言，误人多矣。恶人临终，念佛往生者，必其宿有善根，又遇得善...