临终三大要 讲记二(印光大师文钞选编)
【第二，大家换班念佛，以助净念者。】 第二个要点是助念。 其中要注意的地方有两点：第一点、助念要持续不断。因为临终人的心力微弱，自己很难做到在断气之前的时间里一直缘在佛上，所以要通过持续不断助念的力量一直托住他的心缘在阿弥陀佛上。要这样来确保他往生净土。第二点、大家助念的目标要一致、步调要一致，不能杂乱。不论念佛的声音、节奏、环境的清静等，都是为了使临终者的心能始...
临终三大要 讲记一(印光大师文钞选编)
临终三大要讲记 印光大师 著 益西彭措法师 讲述 【世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。】 世间最悲惨的事无过于死，全世界没有一个人能够幸免(这就是说，我们到了这一生的最后，都要面临死亡，面临身心瓦解的恐惧，以及对来世前途的忧愁等等)。所以凡是有心想自利利人的人，就不能不提早考虑...
袁了凡四训铸板流通序 讲记二(印光大师文钞选编)
【初则善恶参杂，久则唯善无恶。故能转无福为有福，转不寿为长寿，转无子孙为多子孙。现生优入圣贤之域，报尽高登极乐之乡。】 受持功过格勉励地来改过、修善，期间出现的状况和效果又如何呢？最初是善恶参杂，久而久之，以正念把握身心的力量加强了，就使得善越来越多，恶越来越少，最终达到了纯善无恶。所以就能转无福为有福，转不长寿为长寿，转无子孙为多子孙。 刚开始断恶行善的时候，把...
袁了凡四训铸板流通序 讲记一(印光大师文钞选编)
袁了凡四训铸板流通序讲记 印光大师 著 益西彭措法师 讲述 序文分四：一、总说转凡成圣之道 二、次述根器陋劣者的做法 三、断除疑惑 四、结说因果是能使一切人诚意正心的大法 一、总说转凡成圣之道分三：(一)略示圣贤之道唯诚与明 (二)详示“明明德”须从格物致知下手 (三)总结即凡成圣之道 (一)略示圣贤之道唯诚与明...
寿康宝鉴序讲记(印光大师文钞选编)
寿康宝鉴序讲记 印光大师 著 益西彭措法师 讲述 【人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。】 我们人没有不想自己长寿健康、子孙繁衍、建功立业、吉星照临的。这就是人在现世当中总希望自己各方面都好，最好...
人字发隐讲记(印光大师文钞选编)
人字发隐讲记 印光大师 著 益西彭措法师 讲述 发隐就是把隐含的深义显出来。诸位不妨自问：我是个人，了解人的含义吗？如果还不了解的话，那就听听印光大师的开示。 【人为倮虫之长，身不过数尺，寿不过数旬，竟与高厚悠久莫测之天地，并称三才，其义何属。】 古时候说我们人是倮虫之长(倮虫就是没有鳞甲毛羽的动物)，在各类生物当中是最高...
净土教言讲记(十一)
今天首先讲一段《安乐集》里的问答。这和我们最近学的净土课非常类似。这是按照《大智度论》这样设立问答： 有人问：一切众生旷劫以来，种种有漏业无所不造，这样没断掉三界系业，只凭短时间一日或七日等念阿弥陀佛，就能往生超出三界，如果这么讲，所谓的系业怎么解释呢？(明明造了有漏业就会被系缚在三界中，现在无量劫来造下的身口意有漏业，多得不计其数，如果凭着很短时间的念佛就能超出，那么所谓系业...
净土教言讲记(十)
其次对应成就物的力量，要认识极乐世界中的物品都是成就物！道理很明显，一切物品都是以佛的法身智慧所现，都有奇特的妙用。《往生论》说：“一切国土庄严，摄入一法句，就是清净句，就是清净智慧无为法身。”这是由佛累劫愿行所成，由一切种智所现，哪一个不是成就物呢？哪一个不具加持力呢？因此极乐国土，以一个“佛”字完全摄尽，比如鸟佛、花佛、光佛、水佛等等。这样的话，只要五根触到微妙五尘，就当即作加持！所以都...
净土教言讲记(九)
【具有善缘、欢喜甚深教义的人能够认识到：一切众生的业力、根基、缘分迥然有别，通过无量次第成就果位付出的辛勤也有大有小，诸法的能力不可思议，这是不可否认的，并且也能通晓依靠善逝如来的智慧力，轻松便可获得如此巨大的利益，这一点合情合理。】 “具有善缘”，就是由于多生在佛前种过善根而有很好的缘分。“甚深”，就是超出思量分别。这是诸佛所行境界，是甚深不可思议的事。对此能生欢喜心，就是很...
净土教言讲记(八)
【总之，极乐世界的殊胜功德是不可思议的，往生到这里的众生都现见住于菩提树王下的善逝如来以后现前圣者的断证功德，均获得不退转果位，远远超胜其他圣者的广大功德，通过此种方式在一生中就能圆满经行诸道等难以思测的功德。】 在这里作个总结：极乐世界以国土、佛、菩萨这三类庄严所摄的无量胜妙功德，是极其不可思议的！(这是指“九界众生凭自力无法了知，完全超出思维、议论的范畴。到这里只有亲证到与...
净土教言讲记(七)
【若有人认为：经中也宣说了需要积累无量资粮。发愿得以实现的因要依赖于资粮，如果不具备广大资粮，那么仅仅依靠发愿等也不能往生净土。】 这是指看到净土经上有“种诸善根”、“植诸善本”等，就会想到：经上都讲了要种植无量善根，成就所愿必定依赖资粮，如果不具足广大资粮，以发愿等是不能往生净土的。 这是怀疑仅仅发往生西方的愿并不能成办往生，发愿之后还要积广大资粮才能往生！...
净土教言讲记(六)
【若有人认为：此极乐世界胜过其他净土，而且所有往生者全部具足总持、等持、神通等无量功德，因此不是圣者不可能往生极乐。】 如果这么想：这个极乐世界摄受了210亿刹土的精华，超胜其他净土，往生的人又一律具足总持、等持、神通等的无量功德。这样的话，不是圣者的凡夫怎么可能往生呢？ 这是以两个理由来成立“凡夫不能往生”。第一、极乐净土不仅超胜三界，而且超胜其他净土；第二、往...