解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十四章 忍辱波罗蜜多
三、忍耐波罗蜜多 颂曰： “过失与功德，体性与分别，示各各性相，增长及清净， 及所得果报，以此七种义，略说忍辱度。” 不能忍耐之过失者：一个人如果具足了布施和持戒，但是不能忍耐，他就仍是会发怒的。一旦发了怒，过去由布施和持戒所积聚的一切善根，在一刹那都破坏无余了。菩萨藏经云： “嗔怒能消毁百千劫内所积聚之善根。” 入菩...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十一章 总说六波罗蜜多
行菩提心学处有三； 一、增学上戒学， 二、增上心学(或禅定学)； 三、增上慧学。 菩提道灯论云： “行菩提心者，其要有三种，戒定慧三学，应勤学修习。” 增上戒学是指布施、持戒和忍辱等三种行持。增上心学是指静虑(或禅定之)学处。增上慧学是指般若(或智慧)之学。精进则可属于五度中任何一种。庄严经论云： “能仁以...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十二章 布施波罗蜜多
下面当祥细讨论六波罗蜜多之内容。 一、布施波罗蜜多 颂曰： “思其过失及功德，及其体性与差别， 开释各各之性相，增长及清净方便， 所得果报等七事，(摄说布施波罗蜜。)” 我们应该思念：一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数悭吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。圣摄论云： “...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第九章 论发菩提心
菩提心的体性是：为了利益众生而志取圆满菩提。如现观庄严论云： “发心为利他，志取大菩提。” 现在由三方面来讲述菩提心： (一)用譬喻来讲说， (二)用地界来讲说， (三)用性相来讲说。 圣无著菩萨于现观庄严论中，曾用譬喻来解说从凡夫位一直到成佛之间的各种菩提心。颂曰： “地金月与火，库海及宝藏，金刚山药师，...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十章 愿菩提心之学处
发了菩提心以后，就应该趋入菩萨学处。此又可分为愿菩提心学处及行菩提心学处二者。颂曰： “此心终不舍众生，常思菩提心功德， 精勤集聚二资粮，时时修观菩提心， 善恶八法知取舍，此五种中摄尽之。” 这就是说： (一)此心若不舍离众生，就决定不会丧失菩提心。 (二)若时常思惟菩提心之功德，就不会于菩提心退失。 (三...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第七章 慈心与悲心
现在讨论修习慈观与悲观，亦即对治贪求寂灭之乐的方法。所谓贪求寂灭之乐者指想自己一个人获得涅磐。因为对众生缺少悲心，所以不立志去行利他之事，这就是小乘的作风。颂曰： “由贪自利故，舍诸利他事，利己首要故，自私为第一。”但是，如果心中生起了慈心与悲心，就会爱眷众生，不会只求一已之解脱了。因此我们需要修习慈观与悲观。上师文殊德称：“大乘行人是连一刹那都不会离开慈成悲心的啊！”利他之事...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第八章 皈依与净戒
现在讨论于不知成佛之方法应如何对治，和发菩提心之道。 颂曰： “基础体性及差别，所缘因地及受法，仪轨功德及过失， 丧失对治及学处，如是由此十二门，阐述发菩提心义。” 第一项：发菩提心之基础(或所依)——这是要说明什么样的人，才能够发菩提心，或具有怎样的基础，才能如法的发菩提心。这必须要(三个条件)： (一)具足大乘种性，...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第五章 轮回之苦痛
有人会这样想：“上面所讲的无常和死亡有什么关系呢？死了以后不是又会投生吗？投生在人天二道享受圆满的欲乐岂不很惬意吗？这样(生生死死连续下去)对我实在很合适呀！”作这样想法的人，正是所谓“迷恋轮回之欲乐者”。为了对治这种错误的想法，现在让我们来观察轮回之过失及苦痛。 颂曰： “行苦及坏苦，以及诸苦苦，轮回诸过患，三苦可摄之。” 以上的三苦，用譬喻来说，“行...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第六章 业果之概说
上面所说的这些痛苦是怎样造成的呢？那是由有漏业(或烦恼的作业)所造成的。百业经云： “由种种业故，生种种众生。” 悲华经云： “世界乃由业力所造，业力所成！众生亦为业力所造，人由业力所生，以业力而有种种差别。” 俱舍论云： “种种诸世间，皆由业力生。” 那么所谓的“业”是指什么呢？这是指心意的业和行动的业两种。如何毗达...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第三章 明善知识
第三、成佛之缘——善知识 “缘者是为善知识” 这是说虽然具足圆满的人身宝，但如果没有善知识的教导和激励仍是起不了作用的。因为吾人一向对许多恶行都习惯了。这种培养(深厚的恶习气)的力量(极为巨大)，使我们难以趋向菩提道，所以我们一定要依止善知识才行。此可由五门阐述之： “理由差别及分类，以及各各之性相， 依止方便及利益，五门解叙依师法。”...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第四章 成佛之方法
第四、方便即其口授 这是讨论“方便乃彼之言教”一句之意义。 问曰：“如果我们都是具有佛种性的人，从无始以来也曾经多次获得人身室，并且也屡次的遇见过善知识，为什么我们一直没有成佛呢？” 答曰：“这是因为我们未能克服四种成佛的障碍的缘故。” 问曰：“是哪四种障碍呢？” 答曰：“第一是贪著目前的这个世界。 第二是贪著诸有或各种...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第一章 明成佛之因
敬礼圣文殊师利童子 礼敬 佛与佛子及正法，以及根本上师尊，依彼密勒恩德故，为作自他之二利，造此如意宝法论。 宇宙间的一切万法不外乎轮回和涅槃两大范围。言轮回者，其性是空，其相是谜，其内含则是(彻头彻尾的)苦痛。言涅槃者，其性(亦)是空，其相则是一切迷乱之消失，其内含则是于一切苦痛得到了解脱。 迷乱于轮回的人是指谁呢？ 那是指三界中的...