莲花心之庄严 金刚祈请文之释意
莲花心之庄严 金刚祈请文之释意 敦珠法王 嗡 萨瓦剃(OM SVASTI) [臣服效忠尊贵上师， 当我们思及他时，如意珍宝(上师)便驱遗我们的悲惨， 我将述说我对金刚祈请文之意的一点了解。 祈请文如下： 【三世之佛，莲花生大士， 一切成就之圣尊，具足大乐者， 驱...
敦珠法王降生传记
敦珠法王降生传记 敦珠法王降生传记1 普贤法界不变如虚空2 无量悲智智如法云 善妙慈悲法雨降善巧 殊胜上师尊前祈祷 第一世 具力金刚 3 贤劫名称如明灯世界4 一千导师之根本上师 演出瑜伽自在殊胜身 具...
四部宗义要略 跋
跋 一 佛家大小乘四部宗义，摘译自敦珠法王无畏智金刚尊者之《密咒旧译教法安立简论·显现善说喜宴》。此原非宗义学专论，仅于说“九乘次第”前作引导，是故其体系便亦跟宗义学之分见修行果以说宗义不同。 虽然如此，本论对四部宗义实亦已纲张目举，可谓要言不烦。但对初学者而言，则若尚嫌简略，由是译时便随文释义，以共参考。...
四部宗义要略 大乘
大 乘 大乘，或名菩萨乘，依宗义顺分为二，即唯识宗(Vijnanavada)及中观(Madhyamaka)二宗。 ◇ 唯识宗 经量部遮拨毘婆沙部所主心识之时分、极微之方分等。唯识宗仅许外境非属认知，此实与之暗合。故《三摩地王经》云—— 佛子，此三界唯心 此是此宗遂名唯识宗，盖...
四部宗义要略 小乘
《四部宗义要略》 (敦珠宁波车) 小 乘 ◇ 毘婆沙部 声闻乘中，毘婆沙部说一切所知可分为五类，即色法、心法、心所有法、不相应行法、无为法。 此五类法中，初色法者，若于缘一事物时，其由极微所组成之粗色能被破坏，令粗色概念失坏；或经理智分析，令粗色概念失坏，则此色法是为世俗谛性相。若粗色法虽坏，而其概念不失，此则为胜...
瑜伽王冠之顶饰
瑜伽王冠之顶饰 敦珠法王开示 无论如何修，俗义谛和胜义谛皆是相依而存在的，就如同方便与智慧、经验与空性。修习加行即是方便。在最后上师相应法中，上师与你合而为一，禅修安于万法究竟的本质上。 上师能指出道，并为修行道上的所依，因此在修习任何法之前，我们要先顶礼上师。 然后观人身是难得、自由与暇满，人...
心要珍宝
心要珍宝 (敦珠法王·无畏智慧金刚) 撷译自Counsels from My Heart 礼敬上师! 莲花生大士曾说： 不要去探究外境的根源 你应探究心性的本源 当你体悟到心性的本源时 你只了解一件事，但是所有一切皆因而解脱 如果你没有体悟到心性的本源...
禅修忆持本尊和胜义的最殊胜窍诀
禅修忆持本尊和胜义的最殊胜窍诀 敦珠仁波切开示 不管怎样，如果你不能几个月或几年长期的勤于修持这些法门，你的心是无法永保平和的。你所谓的禅修将会是不清明的，而且你的生命也将终老于这种浑沌的情况。这是一件多么令人难过的事。你可能会想知道，"什么是最适合我的方法呢？"如同佛所说的：藉此禅修及忆持，即使是成熟的五无间业也能被清静。...
中观宗宗义
中观宗宗义 敦珠法王 造论 谈锡永 译释 【正文】中观宗分二：外宗、内宗。 外宗说无体性，属粗品；内宗说了义大中观，属细品。 外宗复分为二：中观自续派(Svatantrika madhyamaka)、中观应成派(Prasangika madhyamaka)。 【释义】一向以来，汉地学者都无中观宗分外内二宗的说...
六种中有深妙教导
六种中有深妙教导 敦珠法王于虚空王观世音仪轨有关连千佛灌顶时的开示 佛陀曾说其教训可以总结为六个中有教法。佛法无边，各时期与各乘所转*轮中包含无量法门，对于那些希望能于一生中成就佛陀果位之众生，可以用六中有为纲要来说明其教法修行。 何谓中有？中有乃「非此亦非彼」之状态，是中间状态，处于两者之间者。六中有是： 一˙此生之自然中有...
甘露法药殊胜功德开示
甘露法药殊胜功德开示 宁玛巴尊圣第二世敦珠法王(日喋依谢多杰尊者)开示 见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能祛除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如你所...
见与道
见与道 敦珠法王 所有的道都为了引导众生了解正见，例如不侵犯别人、不作恶事，这种正确的行为，就是趋近正见的间接方法 。不知道正见就是无明，不正确的行为滋养无明。不侵犯别人是减少无明愚痴、减弱无明干扰力量的一种方法，其他还有无数的方法。许多形式的戒律是必要的，我们需要各种方法来得到正见。 虽然 “ 道 ” 在究竟上来说也是一种困惑，一旦达到目标，道也必...